Franco Fabbro ist Professor für Klinische Psychologie an der Universität Udine und Direktor des Masterstudiengangs Meditation und Neurowissenschaften, Prof. Fabbro hat einen Abschluss in Medizin mit Schwerpunkt Neurologie. Er arbeitete zunächst als Forscher in der Neuropsychologie, später in der Humanphysiologie und der Entwicklungs- und Schulpsychologie. Von 2001 bis 2005 war er ordentlicher Professor für Physiologie, von 2006 bis 2018 ordentlicher Professor für Kinder-Neuropsychiatrie an der Universität Udine. Seine Forschungsgebiete umfassen: die Neurolinguistik der Zweisprachigkeit, die Erforschung der biologischen Grundlagen von Emotionen und Persönlichkeit, die Erforschung der neuropsychologischen Grundlagen des Bewusstseins, religiöse Phänomene und Meditation. Er interessiert sich auch für die Beziehungen zwischen Neurowissenschaften, Psychologie und Philosophie. Er ist Autor zahlreicher Publikationen. Die neuesten sind: Neurowissenschaften: Dalla fisiologia alla clinica (Von der Physiologie zur Klinik)(Carocci, Rom, 2016); Neuroscienze del bilinguismo (Neurowissenschaft der Zweisprachigkeit) (Carocci, Rom, 2018); Identità culturale e violenza (kulturelle Identität und Gewalt) (Boringhieri, Turin, 2018); La meditazione mindfulness (Achtsamkeitsmeditation (Il Mulino, Bologna, 2019).

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Die Menschen und ihre Vorfahren (Australopithecus, Homo habilis, Homo erectus, Homo heidelbergensis) entwickelten sich zu Gruppen von Jägern und Sammlern. Die Größe dieser Gruppen bestimmte das Gehirnwachstum und bestimmte unveränderlich den Geist der Mitglieder. Die menschliche Sozialisation in allen Jäger-Sammler-Gesellschaften der Welt, steht in Relation zur Anzahl der Individuen, die eine Familie (15), ein Übernachtungslager (45), ein Dorf (150) und ein Volk (1500 Individuen) bilden. Gesellschaften, die diese Zahlen nicht einhalten, erzeugen soziale und psychologische Spannungen und Einsamkeit. Mit der Erfindung der Sprache vor etwa 80. 000 Jahren begannen menschliche Gruppen, kulturelle Vielfalt zu zeigen. Jede Sprache, jede Kultur und jede Religion formt das Gehirn auf charakteristische Weise. Kulturelle Identitäten ermöglichen es, die Mitglieder eines Volkes zu vereinen und sie von anderen Völkern zu unterscheiden, indem sie die intra-spezifische Aggressivität zwischen verschiedenen menschlichen Gruppen fördern. Der Autor schlägt eine Reihe von Strategien zur Verringerung von sozialen Schmerzen, menschlicher Gewalt und psychischer Belastung vor, wobei er die charakteristische Größe einer Gruppe respektiert, die die authentischste menschliche Sozialisation unterstützt.